本篇真的假的？歐溪生將軍正45期，文筆甚是了得，識見也較我等為高廣。這篇擊鼓罵曹內容直戳綠心💚，站在正義制高點，以一位老黃埔人對台灣現況及軍隊危頃國將覆亡，展現憂心，全文正氣凜然大義維為，罵得鏗⋯⋯

什麼是軍魂？仔細想想看，生在平和時代的咱們誰會有軍魂？老百姓不懂什麼是軍魂怎麼會看的懂軍人呢？軍人，到底為誰而戰為何而戰？請看下兩篇好文，可以略懂！好文收藏！從《最後一顆手榴彈留給自己》的王生明將軍談陳長文的父親陳壽人將軍──那個英雄輩出的年代廖念漢／曾任國防部軍事監獄政戰主任、大學講師基於三個原因我寫這篇感思，第一是我在軍事監獄服務時，因投書媒體「搶救屈大兵」險遭法辦，幸蒙理律陳長文律師仗義相助，之後進而了解其父親陳壽人將軍殉國的經過；第二是在網路上看到前副總吳敦義在「紀念蔣公座談會」時曾提及陸軍官校大門前有一條「王生明路」，這條路是為紀念死守一江山的英雄王生明將軍而命名，訝異吳對陸軍官校人文環境何以如此熟悉，答案原來是他曾在黃埔服預官役；第三是看到包正豪教授在美國紐約州和考克機場設有Military Courtesy Room（MCR，軍方禮遇室）感慨美國人是這樣的尊重軍人，而台灣呢? 今天我只想驕傲的告訴台灣的年輕人，中華民國有很多值得尊敬的軍人，他們慷慨赴義的壯烈行為，絕對不輸給美國軍人，同樣值得我們致上最高的尊崇。首先談《最後一顆手榴彈留給自己》──王生明將軍。1955年元旦，王生明才剛從蔣介石總統手中接過「克難英雄」的獎章，旋即接到將擔任大陳島最前線的「一江山」防衛指揮官，而長官給他的命令是「死守一江山」。他知道此去絕無生還可能，但基於保密又不能告訴妻兒，所以在基隆碼頭上演一齣人世間最悲慘、最痛苦的生離死別。出發前，全家人在衡陽路拍了一張全家福照，同時也是唯一的遺照。在紀錄片《最後的島嶼》中，清楚的描述著:「父子二人走到基隆碼頭，也是父子關係的盡頭。王生明捨不下就此分離，於是拉起不到十五歲兒子王應文的手，一切近在咫尺，戰火即將開打。父親的心，不知如何告別一個尚未長大的孩子；送兒子至公車站時，頓時下起大雨，王生明此時只能掏出口袋中的手帕蓋在兒子頭上，試圖想遮擋根本擋不住的大雨，這是他為兒子做的最後一件事」。元月19日，一江山由於失去海空優勢，只能眼睜睜看著小島被共軍轟成火海，王生明最後一次與大陳防衛司令部通話時說：「敵人距離只有五十公尺，我還留了最後一顆給自己的手榴彈──」，一江山從此斷訊。接著談「軍人沒有拒絕上戰場的權利」陳壽人將軍（黃埔六期）。1949年7月，陳與妻子及四個孩子都已經從大陸撤到台灣；10月接到國防部電令，命令他立刻回重慶擔任第六十九軍少將參謀長，當時中共解放軍已經席捲整個中國大陸，僅剩四川一隅在做最後零星的抵抗，繼續打一場根本沒有勝算的戰爭，陳壽人沒有考慮沒有猶豫，立刻千里赴戰，匆促到連五歲的陳長文都不記得父親有對他特別叮囑的話。一甲子過後，陳長文在媒體訪問時表示:「那是一場沒有意義的戰爭，不是嗎？那是非常非常沒有意義，這樣講是對爸爸不敬，我相信他當時有他的意義。我難以想像，是誰做出這個決定，要我爸爸回去？大陸淪陷了，這一批人為什麼還是要去打那最後一仗？」王應文與陳長文兩個人心中的糾結與疑惑，都是同樣的問題，為甚是麼叫我爸爸去去防禦一個根本守不住的陣地，去投入一場毫無勝算的戰鬥，它的價值在哪?意義何在? 這個簡單又複雜的問題，就讓我藉由兩部電影來回答。第一是《搶救雷恩大兵》裡八位弟兄一直問約翰米勒連長，為甚麼要用我們八個人的生命去救一個二等兵回家，上級這個命令不合理且沒有意義，連長最後回答：我們只是換個地方、換個方式作戰，我們只要想到自己每多殺一個敵人，就離和平之路又近了些。第二是《赤色風暴》裡的林賽艦長。他認為服從是軍人的天職，戰爭是政治的手段；為了服從天職，軍人只有機械式地服從命令，才可以完成政治上的目的。所以他對副艦長杭特大吼：「軍人是來捍衛民主，不是來實踐民主的」，堅持發射核彈。當王生明將軍在拉手榴彈插銷那一霎那，已成為于謙的「粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間」；陳壽人將軍在四川邛崍山與解放軍激戰至彈盡援絕，壯烈成仁前一刻，也不會想到自己將成為陳陶筆下的「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」。兩人都是拋妻棄子，打一場明知不可為而為之的戰爭，都死在千里之外的敵區，且都是屍首全無。 50-60年代，台海熱戰轉冷戰期間，為了捍衛台海領空，新店碧潭橋上的空軍公墓裡，躺了多少只有「衣冠塚」不到30歲的年輕飛官；為了蔣介石的「退此一步即無死所」的軍人魂，五指山的軍人公墓、金門太武山麓的公墓裡，埋葬多少保衛大台灣的英雄。古寧頭、登步島、823砲戰，就是有因為有這些台灣版的Hacksaw Ridgeu《鋼鐵英雄》，讓毛澤東「血洗台灣」的迷夢徹底落空。也誠如《硫磺島的英雄們》男主角接受採訪時所說：真正的英雄都已經死在沙灘上。在那個英雄輩出的年代裡，軍人的待遇是微薄的，但士氣是高昂的，是會被人民所尊敬的，是會讓三軍統帥蔣介石、蔣經國為他們落淚祭悼的，而家人會受到政府照顧的。所以他們願意「去留肝膽兩崑崙」的含笑犧牲，像飛蛾撲火般，無怨無悔的握著手榴彈讓自己與敵人炸得粉身碎骨。台灣並不缺英雄，只是英雄都被228政治需要而抹滅了。轉眼間，陸軍官校校慶又將來臨，蔡英文總統還記得去年21響禮炮後莊嚴之承諾:「我是三軍統帥，從今以後國軍的榮耀就是我的榮耀，要把軍人的榮譽和尊嚴一次贏回來，我絕對不會讓陸官人孤軍奮戰」。但當一隻流浪狗打敗整個海軍陸戰隊，雄三誤射、八軍團缺官、陸軍官校降分、立委罵軍人是米蟲時，我們竟然發現三軍統帥竟然神隱了，保持緘默了，距離我們如外太空般遙遠。今天我只想虔誠告訴三軍統帥，國軍不需要換華麗的軍服，繡炫目的臂章，拍根本沒人要看《太陽的後裔》，軍人要的是從三軍統帥發自內心的尊重，就像美國總統川普在國會就任後首次演說，打破民主與共和兩黨敵意的，不是他的政策或華麗辭藻，而是在場一名育有3個孩子、淚流滿面的美軍海豹部隊（William Ryan Owens）的遺孀。川普說:「瑞恩雖死猶生，他是一位戰士和英雄，他在打擊恐怖主義，保衛我們的國家。我們的軍人在為這個國家奉獻，現在我們必須為他們奉獻」。即將被遺棄的軍魂－岳飛最終看懂了秦檜陸官45期歐溪生〝升官發財請往別處貪生畏死勿入斯門〞這幅對聯，是一百年前的黃埔軍校創校日，高掛在黃埔軍校大們兩側，對聯體現了孫中山創辦黃埔軍校的宗旨，即要造就〝不貪生、不怕死、不謀私利〞的軍人魂。從此，黃埔師生，以區區五百桿槍，歷經砲火試煉，鮮血洗禮，消滅軍閥，救國家於水火，完成東征北伐，全國統一。當年的黃埔師生，除了簡陋的武器外，恐怕只剩下視死如歸的豪情，竟然創造了軍事史的奇蹟，這就是軍魂，這〝軍魂〞打破了幾千年華夏軍隊為姓氏效命的傳統，也讓民國以來的國人明白，有了軍魂，這個世界可以這麼大。抗戰初期淞滬會戰，中央軍精銳盡出，參戰的，毫無保留的全是中央軍，從少將師長到少尉排長，百分之八十是黃埔學生，也是傷亡率最高的軍官群，其中黃埔十一期，還來不及畢業就奔赴戰場，一封家書，是告別也是訣別。也因為〝不貪生、不怕死、不謀私利〞的黃埔軍魂，感應了地方割據的友軍，在往後鬼哭神號驚天動地的八年，廿一萬畢業生陣亡十九萬，二百零六個將軍，戰死在戰場上，感應了全國軍民，進而用熱血實踐了那一篇廬山宣言:〝地不分南北，人不分老幼〞。這是繼明代長城以後，軍校生讓長城有了新生命，有了另一座〝血肉長城〞，他們沒給黃埔丟臉。當年，代表日本向我國投降的岡村寧次曾說:〝打敗日本的不是武器裝備，而是黃埔軍魂〞我們緬懷這個不知死的年代！天地英雄氣，千秋尚凜然；台灣復校後的黃埔人也沒給黃埔丟臉。為了捍衛台海領空，新店的空軍公墓裡，躺了多少只有〝衣冠塚〝的年輕飛官；為了〝退此一步即無死所〞的軍人魂，五指山及金門太武山麓的公墓裡，埋葬多少保衛大台灣的英雄。容我引述孟子公孫丑篇：〝北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃〞北宮黝是勇夫，即使戳其眼睛，也不逃避。在那個年代，軍人的待遇是微薄的，但士氣是高昂的。在〝不目逃〞的大義之下，戰備、演訓、督導、測驗，任務接二連三，休假已經被擠壓到毫無迴旋之地，日思夜夢近在咫尺的家，卻遠在千山萬水之外，他們用生命中最精華的歲月開了張空白支票給「國家、責任、榮譽」，在那個付出與回收不成比率的年代，日日像陀螺般無情的來回旋轉，常人早就放下、離去，但他們選擇堅持，繼續苦心孤旨，為的是內心的那一股理想與抱負，也見證了〝不目逃〞的那個時代。〝米蟲〞兩字替代了莫須有的罪名，岳飛最終看懂了秦檜；畢生仰慕岳飛，原名薛仰岳，曾三次長沙大捷的抗日名將薛岳，在耄耋之年被停掉了政府給他的津貼，最後因為拖欠房租，筆直地站上法庭，九七高齡的老將發出〝我曾殲滅日軍十萬人啊！〞的感嘆和悲鳴。台灣並不缺英雄，只是英雄都被政治需要而抹滅了。明治維新時代叛將西鄉隆盛銅像可放在上野公園，美國南北戰爭時南軍叛將傑克森銅像可放在維吉尼亞軍校，西點軍校畢業生心目中最著名的四大西點英雄之一－南北戰爭時的南軍將領李將軍，竟一直被西點軍校作為英雄來崇敬和紀念，有意思的是，李將軍曾經是美國聯邦政府的〝戰犯〞。春秋評功過，歷史的天秤最終給了他們一個解釋的機會，因為他們具備崇高的軍人武德，岳飛為何被尊崇為武聖，是因為他拒絕向政客妥協，他們的軍魂沒有走味。一九四八年，美國海軍曾因建軍戰備的理念不同，許多高級將領辭職以示抗議，故事一直流傳至今。千禧年之後的黃埔卻漸漸走味了，十八年前，一撮政客執意要拆除軍校銅像，我只聽到執事者軟弱的維護聲，多年前，在媒體上見到入伍新兵在樹蔭下操作基本教練，實彈射擊時撐大陽傘，小白事件處理得荒腔走板，軍事法庭被沒收，八軍團忠烈祠秋祭不奏國歌，近日，新上任的文人部長在端節連假重點戰備前下令取消〝正副主官不得同時離營〞的禁令，並宣布〝停止練膽、練魄、練氣、練近身防衛的刺槍術訓練〞真是世界罕見。，更有轉身成〝政客〞的退將倡言〝黃埔軍校在中國，在台灣的是鳳山軍校〞企圖將〝黃埔〞〞兩字連根拔起，並爭取返校參加校慶活動，自稱是為了教育學弟妹們反共和効忠國家。這種選擇與政客利益〝戀愛〞的行徑，智商九十以上者都看得出來。〝跟著蜜蜂找花蜜，跟著蒼蠅找蛋縫，和狼在一起，只學會嚎叫〞這種政客化的軍人對上只會曲意奉迎，暢言船堅炮利，對下討好妥協，如此幹部你能指望他們改造菜鳥蛻變成讓敵人膽戰心驚的雄鷹? 病馬歇蹄，他們訓練出來的軍隊，你能指望為保衛台灣，戰到最後一兵一卒嗎?幾年前，促轉會要求進入營區檢視銅像現況，黃埔出身的邱前部長曾嚴厲指示〝叫他們不要來，不用協調，你們也不可以讓他們進來〞，這種很不識時務的表態，其實是〝行於所當行，止於所不可不止〞，他的每句話聽來字字誅心，面對政壇紛擾，卻展現如今不多見的政務官之風，其人堅持理念的黃埔崢嶸風骨令人敬佩，但他的熱，能暖得起一缸的冷嗎?而今，人去政息，黃埔將魂歸何處?執筆於斯，我心黯然。寄語新任部長；穿軍裝的不比穿西裝的狡黠，但穿軍裝的倒下，穿西裝的就跪下，國防部不能〝眼前只有三尺，思考只有三吋〞的跟著政客一味〝討好〞，軍人應逃離政治，應專注〝戰訓本務〞，別忘了〝軍以戰為主，忘戰必危〞，千里之堤，毀於蟻穴，快快重整那即將喪失的〝軍人武德〞吧！別讓軍魂成為回憶中的一個背影。末了，轉述仲富蘭教授之醒世短文，供大家沉思；魯國攻打鄒國，鄒穆公率軍民抵抗，可鄒國軍隊一觸即潰。百姓更幸災樂禍。鄒穆公大怒，便對孟子說這些刁民實可恨，國家危難他們卻無動于衷。孟子說，豐收時你巧立名目橫征暴斂，災年你守著滿倉糧食，卻讓百姓餓殍遍地還須唱歌贊美你，既然國家是你一個人的，它生死存亡又與百姓何干?