清康熙皇帝信了耶穌,為了紀念耶穌基督被釘死十架上,曾寫了一首膾炙人口的七言律詩,名曰《基督死》,人稱《康熙十字歌》,體會基督受難即景。
該詩顕示康熙皇帝曾熟讀四福音書,他非常瞭解耶穌被釘前夕受審的經過;承認十字架之血是「百丈恩流」,特別領受耶穌在十字架上說的話,故有「七言一畢萬靈啼」的感述。今將《基督死》原文抄錄於下,以饗眾弟兄姐妹。

《康熙十字歌》

基督死

功成十字血成溪,
百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路,
徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂,
六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品,
七言一畢萬靈啼。

康熙皇帝精通古詩韻律,用「八齊」寫這首詩,押韻嚴謹。這首七律雖只有八句五十六個字,但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節,描繪得淋漓盡致。奔放的詩名和整齊的韻律相結合,使人讀來鏗鏘有力,意味無窮。如果一面讀詩,一面默想基督苦難的經歷中那些悲痛場面。必會歷歷在目,催人淚下。

然而,滴水穿石,非一日之功。這巧妙詩句,絕非輕易信手捻來,如沒有熟讀聖經,深刻理解耶穌釘死十架的意義,及勤操筆墨,反覆推敲,素含深邃語言工底和豐富的想像力,是絕不會雕琢出如此佳美的詩句來。

此外,此詩還有一個獨特有趣之處,就是他把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、半、兩、百、千、萬,這十五個數字和分、寸、尺、丈,這四種度量全部巧妙地貫穿其內,給讀者以量大、鏡明之感。同時又顯得裡外和諧,縱橫呼應,恰到好處,毫無牽強之意。

清朝康熙皇帝(1662-1722)篤信基督。他熱心追求基督真道,在國事紛繁之際,不僅利用時間學習聖經和屬靈的書籍,還常和那些遠涉重洋而來的外國傳教士談道。由於他熟悉聖經和教會歷史,在世曾寫過許多教會時事題材的對聯和詩歌。現今教會流傳的《全能全知全美善,至公至義至仁慈》的名聯,就是康熙皇帝的傑作。

生命之寶

天上寶日月星辰,地上寶五穀金銀。

國需寶正直忠臣,家需寶孝子賢孫。

黃金白玉非為寶,只有生命一世干。

百歲三萬六千日,若無生命最可憐。

來時糊塗去時亡,空度人間夢一場。

口中吃盡百和味,身上穿成朝服衣。

五湖四海為上客,如何落在帝王家?

世間最大為生死,白玉黃金也枉然。

淡飯清粥充一饑,錦衣那著幾千年?

天門久為初人閉,福路全是神子通。

我願接受神聖子,兒子名分得永生!

            清康熙書

此乃清朝康熙皇帝親手所寫《信主耶穌得永生》的個人見證。

願你領受聖靈得著永遠的生命!
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這則訊息提到了清朝康熙皇帝信仰基督教的事蹟,並引用了他所寫的《康熙十字歌》和《生命之寶》兩首詩作。閱聽人需要注意以下幾個地方: 1. 訊息中提到康熙皇帝信仰基督教,並引用了他所寫的詩作,需要注意這些資訊的來源是否可靠,是否有史料或研究支持。 2. 訊息中描述康熙皇帝對基督教的了解和信仰,以及他所寫的詩作如何表達對耶穌基督受難的體會,閱聽人應該保持對這些描述的客觀態度,並可以進一步查證相關資料。 3. 訊息中提到康熙皇帝的詩作如何展現他對聖經和基督教的深刻理解,閱聽人可以思考這些詩作對於歷史和文學的價值,以及對於康熙皇帝個人信仰的影響。 總之,閱聽人在閱讀這則訊息時應保持批判思考,對於提到的歷史事件和人物,可以進一步查證來源,以確保資訊的準確性和可信度。
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