@All 🌉好朋友來瞧橋🌁 2026年新北市淡江大橋健行活動來了❗️ 僅限5️⃣0️⃣0️⃣位❗️ 🎉Wow 淡江大橋的通車日快到了想不想成為早鳥一睹工藝精細的橋樑👀 與淡水海天ㄧ色的美⋯⋯

好朋友來瞧橋—新北市淡江大橋健行活動報名表

僅限500名!! 活動期間： 2026-04-25~2026-04-25 活動場次： 2026-04-25 08：30~2026-04-25 13:00 主辦單位：新北市政府民政局活動內容：新北市淡江大橋健行活動訂於4/25(六)於淡水漁人碼頭、淡江大橋舉辦，透過健行活動並結合市集、音樂表演讓市民以實際行動參與城市建設的重要時刻，見證新北市發展里程碑。是否...

「大台北一日生活圈古街古城的前世今生」認識鄉土十一天十夜免費走讀活動一、源起：由於原訂2021年5月舉行為期四天的台北古蹟巡禮四天三夜免費古蹟走讀，因新冠疫情升為三級而被迫延期至今仍未舉辦，為慶祝目前疫情緩和，除了重辦原延期的四天三夜的台北市走讀之外，更擴大為從五月二十日(週六)起至五月三十日(週二)為止，一連十一天十夜的「大台北一日生活圈古街古城的前世今生」的免費古蹟走讀。在這十一天當中，將由北到南依序從基隆、淡水、北投、士林、大稻珵、艋舺、台北府城、新莊、板橋土城、桃園，最後到新竹，由現任台北市觀光委員會委員的吳武明博士帶領大家到各地古蹟走讀。本走讀活動不但讓大家認識自己居住鄉土的前世今生，充實對歷史與地理的知識，更可藉步行健身，吳博士已在全台及金馬澎湖各地、日本、大陸、歐洲十七國等地辦理多次的免費古蹟走讀，累計已有數千人參加，是非常受歡迎的益智又健身的活動。二、報名：為慶祝疫情結束，本次走讀活動特別開放任何人均可報名參加(不限讀書會會員，也不限當地居民，更歡迎所有在學生與教師參加)，且完全免費 (食宿及公共交通請自理)，可擇日擇地，不需全程參加，歡迎踴躍報名。如欲報名(不需指定參加日期)，請掃描以下條碼，即可進入報名群組完成報名。報名之後會在群組中公告參加事宜。(手機請先將條碼存到相簿，再依疫情期間到商店實聯制的掃描方式，先按line 左下角的主頁符號，再按右上角第二個的人像+號，就會看到加入好友的畫面。再按中間的行動條碼，然而當出現掃瞄鏡頭畫面時，不是掃描商店的條碼，而是要選鏡頭右下方的條碼符號，再選剛存到相簿的條碼，就可以加入群組) 走讀遊程：第一天：5月20日 (週六) 基隆老街的的前世今生 (全程步行及搭火車) 10:30 基隆火車站 (南出口) 集合基隆市位於台灣最北端，古名雞籠。明嘉靖年間（1522-1566年），文獻已出現「雞籠山」、「雞籠嶼」等名詞，不過當時中國並未將台灣當作中國領土，因此只有少數漢人移墾台灣。基隆的都市發展主要始於清朝，清康熙22年（1683年）台灣納入中國版圖，基隆的開發於嘉慶年間進入繁盛時期。1723年，來自福建漳州的移民開始入墾雞籠，並興建崁仔頂街，成為今日基隆的市中心，至今仍保有崁仔頂的漁貨交易市場。19世紀西方列強東來後，美國海軍調查到雞籠擁有豐富的煤礦層及優良港灣，建議其政府派軍佔領，在鴉片戰爭時也有英國軍艦前來叩關。光緒元年（1875年），清廷治台轉趨積極，將「雞籠」改名為「基隆」，取「基地昌隆」的吉祥意義。清光緒十年（1884年），法國要求清廷自安南（越南）撤兵，在邊境發生軍士間的衝突，而引發中法戰爭。法國軍隊攻佔基隆達8個月，以作為與中國談判的籌碼。上午行程 1. 劉銘傳隧道(1890年) 2. 平安宮 (1796年) 3. 獅球嶺砲台（1884年） 4. 基隆城隍廟（1887年） 5. 慶安宮（1780年） 6. 崁仔頂（1723年） 7. 奠濟宮（1875年） 8. 昭忠祠遺址 (1877年) 9. 佛光山極樂寺（1905年）午餐(自理) 信二路停車場附近 14：00 信二路停車場 (信二路大廳前) 集合下午行程 10. 基隆主普壇暨中元祭祀文物館 (1855年) 11. 中正公園 12. 二沙灣砲台(1841年) 13. 中法戰爭紀念園區 (1884年) 14. 北白川宮能久親王紀念碑 15. 暖暖義應塔(1885年) 16. 暖暖安德宮（1801年） 17. 金山寺清法戰爭古戰壕遺址(1885年) 第二天：5月21日 (週日) 淡水古街的前世今生 (全程步行及搭捷運) 10:30 台北捷運淡水站 (2號出口) 集合淡水原名滬尾，位於台北淡水河出口，很早就有漢人和原住民居住。1628年西班牙人在淡水建立聖多明哥城，1637年才撤離淡水。1642年，荷蘭攻下雞籠後，開始在聖多明哥城原址附近建安東尼堡。清咸豐8年（1858年），清政府因英法聯軍戰敗後與英、法分別簽訂《天津條約》，於咸豐11年（1861年）議定滬尾作為通商碼頭，外國貿易商眾多，淡水成為富有異國風情的繁榮小鎮。1883年12月至1885年4月間，清朝和法國爭奪越南主權而爆發戰爭。法軍於1884年10月派戰艦攻下雞籠（今基隆）後，即進犯滬尾。由於先前清朝面對英法聯軍的戰敗，當時淡水的外國人都認為法軍數小時就可以佔領淡水。督軍的清軍主帥劉銘傳與鎮守滬尾的湘軍將領孫開華、淮軍將領章高元卻在全台首富板橋林維源的捐資僱工、改變地形地貌情況下，據守外城岸的工事，並反攻登陸的法軍，終於擊潰法軍，是中國面對歐洲列強侵略戰爭以來，首次戰勝列強之一的法國，讓國人能永遠記得祖先以智慧及血汗所寫下這段光榮的民族歷史，重建了國人的民族自信心，因此更具歷史價值。上午行程 1. 滬尾湖南鄉勇古蹟園（1881年） 2. 鄞山寺（1823年） 3. 和衷宮（1857年） 4. 聖江廟（1814年） 5. 義應宮遺址 6. 晉德宮助順大將軍爺廟(1841年) 7. 淡水龍山寺(1858年) 8. 淡水清水巖(1937年) 9. 福佑宮（1772年） 10. 淡水紅樓(1895年) 11. 滬尾偕醫館(1879年) 12. 馬偕博士租屋發跡地(1872年) 午餐(自理) 淡水紅樓附近午餐後14：00 得忌利士洋行集合下午行程 13. 得忌利士洋行（清法戰爭滬尾之役故事館） 14. 外僑墓園 (清代) 15. 清淡水總稅務司官邸(1870年) 16. 真理大學牛津學堂舊址(1882年) 17. 馬偕故居(1875年) 18. 聖安東尼堡(1644年) 19. 淡水海關碼頭（1861年） 20. 清水雷營遺址(1884年) 21. 油車口忠義宮－蘇府王爺廟(清道光年間) 22. 滬尾砲台（1886年） 23. 清法滬尾之戰古戰場(1884年) 24. 大庄萬善堂(1884年) 25. 清法戰爭滬尾古戰場外城岸遺跡(1884年) 26. 清法滬尾之戰法軍登陸處(1884年) 27. 淡水漁人碼頭第三天：5月22日 (週一) 北投溫泉的前世今生 (台北北投) 全程步行 . 上午 10：00 在台北捷運淡水信義線唭哩岸站一號出口北投地區位於台北市最北方，由於位於大屯火山的南側，因此自古就以溫泉聞名。早在清光緒20年（1894年），德國商人為採購硫磺(火藥的原料)，發現了溫泉的療效，即首先在今三軍總醫院北投分院所在地開設溫泉俱樂部。愛泡湯的日本人於1895年佔領台灣之後，總督樺山資紀就在1895年11月到北投視察，今北投溫泉博物館旁的北投溪就漸漸形成湯瀧浴場。1896年，日本人平田源吾在今加賀屋現址旁設立天狗庵旅舍，是台灣第一家溫泉旅社。當時由於基隆港尚未整建，只能以淡水港為主要運輸港口，因此拆除了清治時期興建的舊鐵軌，改鋪設台北到淡水的鐵路，於1901年通車。除了大量運輸台北往來淡水港的物資之外，也帶動了台北與淡水之間的北投溫泉鄉的發展。1905年（明治35年），建了普濟寺，供奉湯守觀音，以保祐當地溫泉業。1913年（大正2年）6月，日本政府台北州廳主導下，依日本靜岡縣伊豆山溫泉的格局興建了北投溫泉公共浴場(今北投溫泉博物館)，是當時日本最富盛名，規模最大的公共溫泉浴場。 . 上午行程 1. 北投慈生宮 (1669年) 2. 新北投火車站 (1916年) 3. 瀧乃湯溫泉 (1901年) 4. 北投溫泉博物館 (1913年) 5. 北投于右任避暑別館 (1930年) 6. 地熱谷 7. 北投溫泉俱樂部遺址 8. 星乃湯遺址 (1901年) 9. 吟松閣 (1934年) 10. 北投普濟寺 (1905年) 11. 北投鳳凰閣溫泉會館午餐 (自理) 午餐後下午14:30 在新北投捷運站集合下午行程 12. 張學良北投故居（1960年） 13. 北投中和禪寺 (1931年) 14. 十九世章嘉活佛舍利塔塔蹟 (1957年) 第四天：5月23日 (週二) 芝蘭街的前世今生 (台北士林) 全程步行 . 上午 9：40 台北捷運淡水信義線芝山站1號出口前集合 . 士林地區位於基隆河與淡水河會合處，清初為芝山岩文化發源地，稱為「八芝蘭」。早在清康熙48年 (1709年)，漢人即在附近拓墾。八芝蘭前臨雙溪，後有劍潭山，距離基隆河較遠，地勢高不易淹水，取水也方便，都是八芝蘭優質的生活條件。康熙末年有大量漳州移民入墾，並於雍正 2 年 (1724 年) 形成店仔街。雍正 5 年 (1727 年) 業戶吳廷誥、曹朝招、賴玉蒼增建店屋，形成八芝蘭街區。乾隆6年(1741年)，漢人自下樹林埔地遷到此地營造街區，改名芝蘭街。到了乾隆 28 年(1763 年)，士林已成為台北盆地的四大市街之一，因而古蹟眾多。上午行程 1. 芝山巖遺址 (距今7000年) 2. 芝山巖隘門（1848年） 3. 芝山巖惠濟宮（1752年） 4. 芝山巖大墓公 (1786年) 5. 芝山巖老樟樹 (300餘年) 6. 六氏先生墓 (1896年) 7. 學務官僚遭難之碑 (1896年) 8. 芝山巖神社遺址 (1930年) 9. 神農宮 (1728年) 10. 有應公媽廟 (1724年) 11. 大東路圓環何氏家族宅邸(1925年) 12. 慈諴宮 (1796年) 午餐 (自理) 士林 . 下午14:30 集合地點在捷運劍潭站1號出口下午行程 13. 台灣神宮遺址 (圓山大飯店) 14. 臨濟護國禪寺 (1900年) 15. 圓山別莊( 1914年) 16. 圓山遺址 (西元前3300年至西元前2500年) 17. 忠烈祠 18. 七海寓所 19. 劍潭古寺 (1773年) 第五天：5月24日 (週三) 台北大稻珵的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 大稻埕位於舊台北城的北方，因居民在此地設立公共的曝稻大埕，供稻米收成時曬穀，故得名大稻埕，範圍約為民權西路以南，忠孝西路以北，西臨淡水河，東至中山北路。咸豐元年（1851年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始了大稻埕的商業活動。咸豐三年（1853年）三邑人與同安人為艋舺碼頭的泊船權利，發生頂下郊拚分類械鬥事件，下郊的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕。之後因艋舺河道日漸淤積，加上當地居民排外，因此從艋舺被趕到大稻埕的同安人由於較能接受洋人在此設立洋行，大稻埕的河道尚未淤積。因而大稻埕碼頭即逐漸代替了艋舺，成為台北最繁華的物資集散中心，其中以茶葉與布料的貿易為主。大稻埕的茶葉貿易在洋行的帶領下，不僅市場擴大，更造就驚人的財富與繁榮。不過之後大稻埕因淡水河淤淺，也逐漸失去了河港的功能，大稻埕密集的舊建築很難進行都市更新，因而成為台北市的老舊市區。不過反而因禍得福，保存下大量的古蹟。 . 上午行程 1. 北門口福聚宮(1870年) 2. 劉銘傳建大稻珵火車站遺址 (1891年) 3. 六館街租賃屋 (1884年，板橋林本源家族所建) 4. 六館街洋樓 (1884年，板橋林本源家族所建) 5. 和德祠 (1823年) 6. 瞿公真人廟 (1887) 全台首富林維源求子傳奇 7. 台灣民眾黨成立總部遺址 (1927年蔣渭水成立的台灣民眾黨總部) 8. 蓬萊閣遺址 (1928年蔣渭水在此舉辦「台灣工友總聯盟成立大會」) 9. 台北法主公廟 (1878年) 10. 天馬茶房 ( 228事件引爆點) 11. 蔣渭水文化書局遺址 (1926年) 12. 蔣渭水大安醫院遺址 (1916年，蔣渭水是中國同盟會台灣分會會員) 13. 春風得意樓遺址 (蔣渭水1920年入股經營) 14. 大稻埕霞海城隍廟 (1859年) 15. 屈臣氏大藥房 (1917年) 16. 永樂座遺址 (1924) 蔣渭水告別式在永樂座舉行 17. 良德茶行舊址 (1880年，加入興中會的首位台灣人吳文秀創設) 18. 李臨秋故居 (望春風作詞) 19. 李春生紀念教堂 (台北第二富豪李春生1900年接待孫中山，並提供惠州起義指揮所44天) 20. 吳文秀故居 (吳文秀是加入興中會的首位台灣人) 21. 港町文化講座舊址 (蔣渭水辦演講的地方) 22. 陳天來故居 (1920年) 午餐 (自理) . (一) 永樂雞捲大王延平北路二段50巷6號 (二) 佳興魚丸店延平北路二段210巷21號 (三) 慈聖宮前排骨大王保安街49巷 (四) 呷二嘴(冰店) 甘州街34號下午14:30 集合地點在第一劇場遺址下午行程 23. 第一劇場遺址 (1935年，陳天來所建) 24. 葉金塗舊宅 (1926年) 25. 台灣新文化運動紀念館 (1933年，蔣渭水四次被關在此，有蔣渭水別莊之稱) 26. 台北城古城牆遺跡 (1932年) 27. 台灣文化協會創始地 (1916年，台灣文化協會創始人蔣渭水是中國同盟會台灣分會會員) 28. 江山樓遺址 (蔣渭水1923年在此舉辦入獄餞別會和同獄會) 29. 大稻埕教會 (1915，台北第二富豪李春生所建) 30. 台北第二富豪李春生舊宅 31. 大稻埕慈聖宮(1864) 32. 安西街132號宅邸 33. 迪化街十連棟 (1912) 34. 大橋頭福德廟 (1777) 35. 枋隙教會舊址 (1885) 第六天： 5月25日 (週四) 台北府城的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 台北府城是清朝所建的中式城池，於光緒八年（1882年）開工，光緒十年（1884年）完工。石質的城牆涵蓋面積達1.4平方公里，設有東門、西門、南門、小南門、北門，由於是台北府所在，又稱為台北府城。清光緒十三年台灣建省，劉銘傳為第一任巡撫，除於今延平南路、武昌街口附近蓋台灣巡撫衙門外，並另於今中山堂附近蓋台灣布政使司衙門(掌管錢糧、兵馬、民政等事務)。此外，也在台北城內蓋了台北府文廟、台北府武廟、台北大天后宮及台北府縣城隍廟等四大官祀廟宇。台北城完工之際，城內陸續動工的文廟、武廟、廣澤尊王廟、城隍廟、天后宮及台灣巡撫衙門、台灣布政使司衙門、台北府衙門、淡水縣衙門等各級官署都陸續落成，此時台北城已取代台南，正式成為全台的宗教與政治中心。光緒13年（1887年），台灣建省。首任台灣巡撫劉銘傳非常重視台北城的發展，大力推動台北城的現代化公共設施，如郵政、電報、衛生、飲水、照明等。台北城除了政府衙門有電燈可使用外，西門街、新起街等也設有街燈，開當時全中國電力照明的先例，台北城的現代化高居全中國之冠。光緒十八年（1892），台灣巡撫邵友濂為接待大陸來台視察的中央官員，又在布政使司衙門西側隔鄰興建欽差行台一座，供官員住宿或迎賓會席之用。日本於1895年佔領台灣之後，即開始拆除城牆，到明治37年（1904年）年底時，所有城牆與西門均遭拆卸，城內許多清朝留下的建築也遭到拆除，只有東門、南門、小南門、北門等四座城門被保留。然而無論是清朝、日據時代還是今日，台北城內城區內一直都是台灣重要政府機關的所在地。清朝的文武廟街和府前街(指台北府前方)就是今重慶南路，撫台街就是今延平南路，北門街是今博愛路，石坊街和西門街是今衡陽路，府直街是今開封街，府後街(指台北府後方)則是今館前路，都是非常多古蹟或遺址的地區。清朝台北城原只涵蓋今中山南路以西、忠孝西路以南、中華路以東及愛國西路以北地區，不過由於鄰近台北城東、城南的地區也有部分歷史古蹟，因而併入成為台北城周圍地區加以介紹。. 上午行程 1. 逸仙公園 (孫中山1913年住梅敷屋) 2. 台北州廳 (1915年) 文藝復興式 3. 台北府考棚行署遺址 (1880年) 4. 淡水縣衙(1887年)及明道書院(1893年)遺址 5. 濟南基督長老教會 (1916年) 6. 台大醫院舊館 (1897年) 7. 台北賓館 (1899年) 8. 台北府城東門 (1882年) 9. 日本曹洞宗台灣別院鐘樓 (1908年) 10. 中正紀念堂 (1980年) 11. 台北府城南門 (1882年) 12. 台灣總督府菸酒專賣局 (1913年) 13. 孫運璿故居紀念館 (1980-2006) 14. 欽差行台 (1928年) 15. 台北府文廟遺址 (1884年) 16. 台北府武廟遺址 (1889年) 17. 台灣總督府 (1919年，今總統府) 18. 台北天滿宮遺址 (1912年) 19. 急公好義坊 (1887年) 20. 新公園福德宮 (清嘉慶年間) 21. 台北大天后宮遺址 (1888年) . 午餐 (自理) 午餐後 14:00 在台灣總督府博物館前集合 . 下午行程 22. 台灣總督府博物館 (1915年) 23. 廣澤尊王廟遺址（1884年） 24. 台灣省城隍廟 (淡水縣知縣衙門遺址1876) 25. 台北府衙遺址 (1876年) 26. 台北府城北門 (1884年) 27. 北門郵局 (1928年) 28. 撫臺街洋樓 (1910年) 29. 台北府縣城隍廟遺址 (1881年) 30. 台灣巡撫衙門遺址 (1893年) 31. 台灣布政使司衙門遺址 (1887年) 台北公會堂(今中山堂) 32. 欽差行台原址 (1892年) 33. 台北府城西門遺址 (1882) 34. 番學堂遺址 (1890年) 35. 西學堂遺址 (1890年) 36. 登瀛書院遺址 (1890年) 37. 台灣高等法院民事庭大廈 (2004年) 38. 台北府城小南門 (1884年) 第七天：5月26日 (週五) 台北艋舺的前世今生 (全程步行) 9:40 台北火車站 (北二門室內) 集合 . 艋舺位於台北舊城的西部，今名萬華，為台北市的發源地，最古老的市街在今貴陽街與環河南路口(淡水河邊)。清康熙48年（1709年），福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此而漸成聚落，當時平埔族人以獨木舟自淡水河上游載運蕃薯等農產品與漢人交易，而獨木舟在平埔族語言中發音為Banka，漢人乃音譯為「艋舺」。之後因港商之利曾經盛極一時，於清代與台南府城、彰化鹿港並列為台灣三大城鎮，有「一府二鹿三艋舺」之稱。上午行程 1. 台灣博物館鐵道部 (1918) 2. 台北接官亭(魯班廟)遺址 (1885) 3. 台北機器局遺址 (1885) 4. 西寧南路14-3號店屋 (1956年) 5. 東本願寺遺址 (1928年) 6. 慈雲寺 (1840年) 7. 漢口街 2 段 125 號店屋 8. 晉德宮 (1765年) 9. 西門町 (1922年) 10. 台北天后宮 (1746年) 11. 台北稻荷神社遺址 (1910年) 12. 西門紅樓 (1908年) 13. 孫中山惠州起義指揮所遺址 (1900年) 14. 西本願寺 (1931年) 15. 台北法華寺 (1897年) 16. 艋舺長老教會 (1876年) 17. 艋舺清水巖 (1790年) . 午餐(自理) . (一) 何家排骨酥 (排骨酥雞絲麵) 貴陽街110號 (二) 三味食堂日式料理 (超級巨無霸鮭魚手握壽司) 貴陽街2段116號 (空間大，但是太熱門) (三) 艋舺清水巖 (祖師廟)附近餐廳 . 午餐後下午14:00 在艋舺清水巖前廣場集合下午行程 18. 艋舺水仙宮遺址 (1736年) 19. 艋舺福德宮 (1720年) 20. 艋舺龍津宮 (1825年) 21. 艋舺青山宮 (1854年) 22. 寶斗里青雲閣 (1920年) 23. 艋舺金義宮 (清嘉慶年間) 24. 艋舺啟天宮 (1842年) 25. 學海書院遺址 (1843年) 26. 艋舺龍山寺 (1738年) 27. 青草巷古街 (1895年) 28. 艋舺地藏庵 (1760年) 29. 艋舺水仙宮遺址(清乾隆初) 30. 老松國小 (1896年，世界最大的小學) 31. 清艋舺陸路中軍守備署遺址 (1808年) 32. 艋舺金門館 (1808年) 33. 剥皮寮古街 (1763年)

學術文化界支持民俗宗教自主發展之聲明連署各位先進：近來因政府積極投入管理金、香、炮議題，於臺灣民間社會引起不同程度之反應，並因去年（2016）由環保署提出「空氣品質嚴重惡化緊急防制辦法」、「大型民俗（宗教）活動空氣污染預防指引」等規範，引起零星陳抗；今年（2017）又於「空氣污染防制策略」中，標舉推動「改變風俗習慣管制」為防治空污要項之一，日前甚至由雲林縣環保局開始進行寺廟室內空氣品質調測，引起民間信仰社會恐慌。事實上，晚近中央政府與數個地方政府，針對民間信仰活動經常性提出之管控政策，已有明顯矯枉過正之實，諸如針對燒金、放鞭炮開出重金罰單，或透過公文方式誘導寺廟封爐，乃至於以各類傳媒方式散布未經嚴謹證實之數據，先污名化民間信仰儀式，再搭配各種調查宮廟的騷擾行為，迫使寺廟管理人配合政策，意圖透過公權力「移風易俗」。這些現有諸多名為「替代」或「鼓勵」之政策方式，往往缺乏文化脈絡之理解認識，或是未經嚴謹研究與對話討論，罔顧臺灣民間文化發展自主性。透過國家機器強行干預民俗發展之行為，絕非珍重國家民俗文化之作為。更何況諸多寺廟自1990年代起，即因古蹟維護、環保理由等，主動減爐、減香，時至今日已有非常好的改善效果，政府單位從不重視民俗自理之可能，頻繁透過各種手段介入民間信仰，已造成民間社會嚴重反彈，並凝聚化成行動。基於學者社會責任與尊重民俗社會發展自主性，我們實不願見臺灣本土民間價值觀因不當政策干預驟然消失，特發起本連署聲明，聲援民間社會行動，亦期待政府正視民間文化自主性之必要，以下為聲明內容： ▍公開聲明 ▍ 一、風俗變遷有其內在邏輯，需要較長時間社會變遷調適與變化，不應也不能由政府單位積極策動，目前諸多以環保之名的「改變風俗」施政，缺乏嚴謹學術對話基礎，與獨裁時期透過官方力量以迷信、鋪張、環保為理由的社會控制手段如出一轍，實非社稷之福。二、民俗為社會累積之重要文化養分，在全球思潮重視在地文化生命力時刻，政府理應更為重視民俗發展、尊重民間文化，勿以污名化方式箝制民間信仰，乃至於以環保之名，施行宗教控制之實。三、應即刻停止現有不當干預、汙名化民間信仰之操作，還給民間社會自主、自理之自由。 ------------- ＊若有名單疏漏請多包涵，欲參與聯署之學術文化界同好，請直接填表，將有專人不定時更新。＊本連署以從事學術研究、文化工作者或青年研究者，及學術文化團體為主。 ▍學術界 ▍ 柯若樸（Philip Clart）│國際漢學家、德國萊比錫大學東亞研究所教授李豐楙│政治大學宗教研究所客座教授林美容│慈濟大學宗教與人文研究所教授釋昭慧│玄奘大學宗教與文化學系教授兼系主任胡台麗│中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長謝國興│中央研究院臺灣史研究所所長張　珣│中央研究院民族學研究所研究員劉淑芬│中央研究院歷史語言研究所研究員林明德│彰化師範大學退休教授、中華民俗藝術基金會董事長彭瑞金│靜宜大學臺灣文學系教授暨臺灣研究中心主任邱彥貴│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授陳益源│成功大學中文系特聘教授兼人文社會科學中心代理中心主任黃運喜│印尼金剛山佛教大學教授兼研修院副院長林瑋嬪│臺灣大學人類學系暨研究所教授兼系主任蕭登福│臺中科技大學應用中文系教授林正珍│中興大學歷史系教授、臺灣敘事學學會理事長王志宇│逢甲大學歷史與文物研究所教授謝聰輝│臺灣師範大學國文學系教授楊玉君│中正大學中國文學系教授暨媽祖文化研究中心主任黃聖松│成功大學中國文學系教授曾永寬│雲林科技大學文化資產維護系教授兼系主任池永歆│嘉義大學應用歷史學系教授林翠鳳│臺中科技大學應用中文系教授林茂賢│臺中教育大學臺灣語文學系副教授王見川│南臺科技大學通識教育中心助理教授李世偉│東華大學台灣文化學系副教授齊偉先│中央研究院社會學研究所副研究員謝仕淵│國立臺灣歷史博物館研究員劉曜華│逢甲大學都市計畫與空間資訊學系副教授陳　板│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系兼任教授李建緯│逢甲大學歷史與文物研究所副教授暨所長黃季平│政治大學民族學系副教授兼原住民族研究中心主任連瑞枝│交通大學人文社會學系副教授蔡晏霖│交通大學人文社會學系副教授羅烈師│交通大學人文社會學系副教授古明君│清華大學社會學研究所副教授呂玫鍰│清華大學人類學研究所副教授彭衍綸│東華大學中國語文學系副教授柯榮三│雲林科技大學漢學應用研究所副教授黃文車│屏東大學中國語文學系副教授高麗珍│臺灣師範大學僑生先修部副教授林饒惓│高雄海洋科技大學海洋休閒管理系副教授張超然│輔仁大學宗教學系副教授王鏡玲│真理大學宗教文化與組織管理學系副教授林培雅│中山醫學大學通識教育中心副教授范純武│佛光大學歷史系副教授黃美英│清華大學社會人類學碩士、政治大學宗教研究所博士生謝宗榮│耕研居宗教民俗研究室主持人、輔仁大學進修部宗教系兼任講師林敬智│政治大學宗教研究所助理教授黃貞燕│臺北藝術大學博物館研究所助理教授洪瑩發│中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心博士後研究員曾薰慧│香港中文大學性別研究課程助理教授裴光雄│高雄大學東亞語文學系助理教授羅士傑│臺灣大學歷史學系助理教授李翹宏│交通大學人文社會學系助理教授羅景文│中山大學中國文學系助理教授高佑仁│成功大學中國文學系助理教授李淑如│成功大學中國文學系助理教授邱詩雯│成功大學中國文學系助理教授古佳峻│屏東科技大學通識教育中心助理教授謝瑞隆│明道大學中國文學學系副主任林全洲│銘傳大學傳播學院兼任助理教授戴榮冠│正修科技大學兼任助理教授郭璉謙│南臺科技大學兼任助理教授劉文星│朝陽科技大學通識教育中心兼任助理教授陳正雄│大葉大學通識教育中心兼任助理教授張二文│東華民間文學研究所博士、高雄市港埔國小校長蔣馥蓁│中央研究院民族學研究所博士後鄭螢憶│中央研究院台灣史研究所博士後研究林傳凱│臺灣大學社會學系博士候選人盧佳慧│美國賓州大學東亞研究暨民俗學博士候選人林俊宏│清華大學人類學研究所博士候選人鍾秀雋│政治大學民族學系博士候選人江怡葳│政治大學民族學系博士候選人温宗翰│靜宜大學臺灣研究中心執行長、東華大學中文系民間文學博士候選人周舜瑾│東華大學民間文學研究所博士班莊仁誠│高雄師範大學地理學系博士班邱于庭│臺灣藝術大學藝政所博士研究生楊朝傑│臺灣大學歷史學系博士生邱延洲│成功大學歷史系博士班研究生山田明廣│日本奈良學園大學約聘講師張家珩│輔仁大學宗教系兼任講師姚伯勳│聯合大學建築系兼任教師施晶琳│臺南大學台灣文化研究所碩士、臺灣的金銀紙錢作者劉懷仁│中央研究院台灣史研究所專任助理陳志昌│空中大學、台南大學兼任講師楊秀娟│臺北藝術大學戲劇所博士生許瑞翔│臺北城市科技大學企管系助理教授李佳洲│中興大學歷史系博士生、中學教師黃健庭│稻江科技暨管理學院通識中心講師葉晉彰│臺北藝術大學舞蹈學系專任講師張景泓│長榮大學文化創意學程美術系兼任講師林孟儒│逢甲大學機械與電腦輔助工程系副教授馮思明│夏威夷大學歷史系博士候選人林慧真│成功大學中國文學所博士候選人陳慧勻│淡江大學通核中心專任助理教授李姿瑩│成功大學中國文學研究所博士候選人吳建昇│嘉義大學應用歷史系助理教授釋道興│龍華科技大學兼任助理教授李朝凱│暨南國際大學歷史學系博士芮朝義│玄奘大學生命禮儀學位學程兼任講師賴盟騏│高雄應用科技大學通識教育中心副教授游子安│（香港）珠海學院中國文學系副教授劉還月│知名民俗研究者田雅各 (Jacob Tischer)│波士頓大學博士生白士誼│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系講師王雅萍│政大民族學系副教授兼系主任毛紹周│中原大學設計學博士侯選人朱俊豪│中國文化大學史學所博士班研究生林信呈│東海大學中文系博士生劉相君│康寧大學數位應用學系講師錢鴻鈞│真理大學台灣文學系副教授游　謙│英國蘭開斯特大學宗教學博士徐雨村│暨南國際大學東南亞學系兼任助理教授歐陽瑞蓮│真理大學宗管系兼任講師陳嬿庄│清華大學台灣語言研究與教學研究所博士班蕭進銘│真理大學宗教文化與組織管理學系副教授陳鴻圖│東華大學歷史學系副教授吳正龍│文化大學史學所博士王志文│台灣師範大學僑先部兼任助理教授洪馨蘭│高雄師範大學客家文化研究所副教授李玉璽│虎尾科技大學通識教育中心副教授徐孝晴│臺灣師範大學台語語文系博士生賴郁如│中央研究院民族學研究所博士後研究鄭勝華│台南應用科技大學美術系助理教授蔡秉霖│南華大學通識教育中心兼任講師林本炫│聯合大學文化觀光系教授簡明捷│台灣師範大學台灣語文學系博士班邱振訓│臺灣大學哲學系博士謝志一│真理大學通識學院兼任講師陳明秀│台南藝術大學通識教育中心兼任助理教授蕭和合│真理大學宗教學系兼任講師鄭育欣│靜宜大學西文系兼任講師吳玲青│高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所助理教授陳致曉│台灣科技大學光電所助理教授 ▍民俗文化工作者 ▍ 阮炯港│文物修復師林長正│大台南文化研究員吳碧惠│退休教師、臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士謝奇峰│大台南文化研究員、臺南大學臺灣文化研究所碩士生陳仕賢│彰化縣文化資產學會榮譽理事長林宗德│彰化縣文化資產學會理事長張益銘│民俗藝術工作者陳進成│東隆采風工作室負責人郭喜斌│台灣廟宇說故事系列作品作者呂江銘│采風民俗學會執行長吳明勳│大台南文化研究員張耘書│大台南文化研究員、國小教師莊研育│鹿溪文史工作室負責人、彰化縣文化資產學會常務監事林建育│浯江歷史田野工作室負責人簡有慶│士林庄文史工作室負責人王俊凱│芝山巖惠濟宮、臺北大學民俗藝術研究所碩士張桓耀│馨承文化工作室負責人吳政憲│府城延陵道壇陳東成│竹山守真道房負責人陳廷佑│竹山守真道房陳廷彥│輔仁大學宗教學系碩士班賴建宏│中研院臺灣史研究所導演李永倫│民俗攝影工作者賴銘偉│流行音樂工作者章世和│流行音樂工作者黃浩倫│流行音樂工作者吳修絨│文化影視工作者蕭有植│文化影視工作者汪冠瑋│文化影視工作者郭玲娟│藝姿舞集團長黃飛霖│舒喜巷王英峻│台中聲五洲掌中劇團凌名良│長義閣掌中劇團劉吉疄│鹿港金興閣副團長蔡政弘│弘興閣掌中劇團團長李京曄│真雲林閣掌中劇團團長黃錦章│台灣南北傳統戲劇協會副理事長李志平│台灣飛鴻館龍獅團謝金身│臺北市體育總會舞龍舞獅運動協會教練李泰興│鴻雪典藏藝術中心張凱惠│也品文藝工作室，南藝大藝術創作理論研究所博士生黃昭智│鹿港阿智Q版捏麵人吳佩珊│春花宴纏藝創作施惠雯│春花宴纏藝創作黃雅琦│春花宴纏藝創作徐建彰│偶的家戲偶文創園區王翊庭│偶的家戲偶文創園區徐伯郡│偶的家戲偶文創園區徐沛螢│偶的家戲偶文創園區王榮典│芒果遊戲股份有限公司營運長劉俊廷│臺北大學民俗藝術研究所碩士邵璦婷│文化銀行創辦人林啟元│社團法人中華民國六房媽會文史委員會蘇郁傑│攝影紀錄者呂家辰│Chia Chen攝影天堂執行長顏守韓│六房媽會文史影像記錄隊員林敏如│屏東縣文化資產維護學會理事李漢鵬│馬芝遴田野工作室林奎妙│文化工作者趙奕瑋│三重社區大學施淑鈴│財團法人鹿江文化藝術基金會劉青慈│反璞歸珍文化藝術臺灣厝仔│民俗紀錄與部落格版主林東瑨│六合道壇朱　平│朱朱藝術創作工作室，藝術家張育智│台灣省堪輿命理協會台南分會長吳恩騏│馬鳴山鎮安宮志工及中軍府二十四班班頭尹德根│崇右影藝科技大學陳東輝（丹尼爾）│獨立影像與文化工作者葉奕廷│臺邑界文史觀測站編輯周　明│台灣鄉土藝術研究學會會長林武杰│六甲臨正法壇黃名宏│國小教師王　櫺│臺灣靈異研究學會會長侯金全│世玄精舍執行秘書鄭華中│八卦山大佛風景協會副執行長林志堅│純陽宗壇法師蕭曉鈴│表演藝術工作者林煌進│弘宇掌中劇團團員林達昌│台南藝術人文研究會、文化宗教研究者林英鋒│台中市讀書會理事長李映嫺│文物修復師張丁中│泰喆創藝設計黃忠勤│池府王爺廟會文化工作室蔡金蓉│財團法人蒲公英文教基金會執行長彭彥旗│歌仔戲演員陳宜群│瑞芳社會力工作室總幹事許乃佳│民俗宗教攝影自由記者陳冠傑│蘇厝甲文史工作室楊美麗│成功大學專案工作人員謝宜蓉│南華大學科技學院秘書趙峻逸│明逸數位有限公司執行長林彥亨│臺北市政府文化局專員連彥銓│廟宇筆記粉絲團管理、編輯人員陳妍蓁│梵音古舞劇團團長黃遠賢│財團法人台灣省新竹縣褒忠亭董事釋養華│佛教衛星電視台台長徐鳳園│桃園市龍潭導覽協會劉明珠│龍潭導覽協會陳敦仁│敦仁傳藝彩繪有限公司林炯任│永續三峽環境文化工作室管雅菁│臺中市石岡人家園再造協會總幹事葉益榮│高市鹽埕國小教師黃大展│新竹高中教師莊書豪│高雄市立歷史博物館邱俐怡│嘉義大學體育與休閒碩士、國小教師柯惠馨│苗栗高中教師董詠祥│喬治市世界遺產機構陳鴻輝│松柏坑潮牌[橙紅灰]創辦人周能安│症頭：現代人的陣頭，創作者穆　熹│穆熹攝影工作室陳耀中│湊陣拜媽祖部落客許育嘉│臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮董事林怡靚│宜蘭地方文史工作者林嘉偉│社團法人台灣集玄合一堂道教齋醮科儀研修協會秘書長游蕙芬│表演藝術工作者黃禮村│文化局志工林偉鎮│NGO志工陳宇期│中民園掌中劇團執行長陳昶諭│臺灣戲曲學院祖師堂管理委員會榮譽委員李俊億│臺灣戲曲學院祖師堂管理委員會榮譽委員陳進隆│中華民國周易文化應用協會顧問莊立育│台灣順天聖母協會理事徐碧玲│中華民國周易文化應用協會顧問李奎賢│法師林順義│中國嗣漢道教總會理事黃介宏│高雄汕尾混玄道壇同全福│中華玄武尊皇協會執行長張清鋒│中華太平道教會三一宗師府少宗伯張慶華│正一法派宗道法學術教育傳習玄館，坐堂講授師張瀚月│中華民國星相學會黃文塗│世界道教聯合總會主席陳厚成│世界道教聯合總會義工團團長、輔仁大學宗教研究所在職專班碩士生林俊賢│師公陳文安│枋寮生活文化促進會理事長廖本清│青城山天师洞弘道大法师王秉睿│世界道教聯合總會常務理事羅瑞霞│九芎林工作室王大雄│大雄空拍空拍師曹育齊│台北集神道壇壇主、南華大學宗教學碩士陳昶諺│地方軒社吳佩真│臺北市國小教師張芯寧│果林國小李啟嘉│基隆市立安樂高級中學國文教師、阿腳老師看熱鬧版主蘇正良│紘慈生命禮儀有限公司負責人、明道大學管理學院企管系三年級徐高堯│台灣道教明德弘道會道士何金洲│道士賴育瑋│白杞寮文史記錄組員黃明凱│民俗宗教人文攝影紀錄者曹益誠│台南市大員文化觀光協會理事 ▍青年研究者 ▍ 吳筱婷│雲林科技大學文化資產維護系碩士班碩士張靖委│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士劉家豪│臺灣師範大學資訊教育研究所碩士陳韋誠│臺灣山海屯文化發展協會常務理事、交通大學族群與文化碩士班黃毓文│交通大學族群與文化碩士班研究生林廷豪│交通大學族群與文化碩士班研究生杜岳洲│交通大學族群與文化碩士班研究生呂　竟│交通大學族群與文化碩士班研究生林君憲│中正大學歷史所碩士生林纓宣│臺南大學臺灣文化研究所碩士生蔡承甫│政治大學宗教系碩士生、慧光雲房網路編輯黃偉強│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生李佩儒│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生胡祐禎│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生鄭明承│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生姚郁紋│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生杜尚澤│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生陳宥吟│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生高萍袖│臺北藝術大學傳統音樂學系碩士班陳文偉│臺北教育大學文化創意產業經營研究所碩士生楊翔智│成功大學交通管理科學系碩士班研究生劉佳雰│高雄師範大學客家文化研究所林慶祥│樹德科技大學建築與古蹟維護系學士姜彥君│輔仁大學宗教系碩士生、社團法人新北市板橋新埔福德正神功德會總幹事廖天雄│臺師大國文所碩士生尹基勳│彰化師範大學國文系學士洪聖博│屏東大學社會發展學系學生馮胤銓│屏東大學社會發展學系日碩研究生林子程│清華大學臺灣研究教師在職專班碩士生李林進旺│東華大學歷史學系碩士杜泳樂│真理大學宗教文化與組織管理學系碩士班郭同明│水門宮協成壇小法成員、高雄第一科技大學系控所碩士柯遵佑│輔仁大學宗教學系碩士班黃俊淦│輔仁大學宗教研究所碩士班黃國平│政治大學中國文學系碩士生紀偉恩│臺北藝術大學傳統音樂學系碩士班高堃豪│臺北大學民俗藝術與文化資產研究所碩士生余庭洵 YU Ting Shun│香港樹仁大學輔導及心理學系本科生陳乃嘉│台北科技大學建築系研究助理江政達│臺北教育大學文化創意産業經營學系陳慧真│臺灣師範大學英語系研究所研究生歐雨鑫│臺北教育大學文化創意產業經營研究所碩士潘冠宇│臺灣大學國家發展研究所碩士班研究生王尹軒│臺灣大學國家發展研究所碩士生李宗鴻│雲林科技大學文化資產維護系碩士班劉哲瑋│臺灣大學政治學研究所碩士生劉冠妤│國北教大文創學系研究所學生陳品怡│高師大台灣歷史文化及語言研究所葉昀昀│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生沈育琳│雲林科技大學文化資產維護系碩士林裕海│韓國東國大學校佛教藝術文化研究所碩士黃宇伶│臺北藝術大學建築與文化資產研究所蔡竺君│政治大學宗教所碩士梁　玄│東華大學中國語文學系民間文學碩士班碩士陳志權│東吳大學中國文學系學士張家淯│高師大台研所研究生陳寶婷│臺灣師範大學國文所碩士陳映辰│臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所碩士生陳艾苓│玄奘大學宗教與文化學系研究生蔡戈尹│台北藝術大學建築與文化資產研究所碩士班、許育鳴建築師事務所張孝騰│中國醫藥大學附設醫院住院醫師吳謹樺│成功大學藝術研究所研究生蔡萱霈│政治大學宗教研究所蔡宜庭│東海大學學生黃俊涵│臺北大學歷史所碩士生黃進仕│南華大學哲學研究所碩士林郁強│南華大學宗教學研究所潘佳慶│中央大學客家政治經濟碩士班研究生許志鴻│成功大學臺灣文學研究所碩士黃鎮國│輔仁大學宗教學研究所碩士毛帝勝│成功大學歷史系所碩士生黃信誌│勤益科技大學文化創意事業系學生林才寶│臺南藝術大學博物館學暨古物維護研究所李震元│輔仁大學宗教學系學士班陳彥伯│雲林科技大學文化資產維護學系碩士生莊謦淯│南臺科技大學視傳系創設組學生張肇翰│高雄師範大學客家文化研究所黃忠政│台科大學士陳鉦翰│臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所碩士生王國信│臺南大學臺灣文化研究所碩士生、龍山保護道壇壇主林育霖│台中城市發展田調團詹宇涵│雲科大創設系陳　湘│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系研究生楊量鈞│台灣大學歷史學系學生吳秉修│輔仁大學歷史學系學士孫大年│世新大學智慧財產權法律研究所碩士生陳奎興│樹德科技大學建築與古蹟維護系張凱勛│雲林科技大學文化資產維護系碩士盧俊清│真理大學宗教文化與組織管理學系碩士生雲瀞儀│清華大學台灣文學研究所碩士生謝端陽│佛光大學宗教學研究所孫大菁│真理宗管所張饌鰆│高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所/高雄應用科大文化創意產業研究所陳昇宏│玄奘大學宗教與文化學系研究生康文福│真理大學宗教文化與組織管理學系碩士生、淡水蓬萊二祖會成員谷雅慧│真理大學宗教文化研究王振哲│輔仁大學宗教系學士、世界道教聯合總會義工團副團長林哲緯│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系學生陳冠廷│嘉義大學應用歷史學系學生、台灣武當終南派建興武館成員盧仕融│北京大學中文系民間文學碩士研究生邱創裕│國立臺灣師範大學臺灣史研究所徐暐博│南開科大福祉系魏美慧│臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所碩士生張加良│高雄師大特教系學生 ▍其他 ▍ 任文華│台北市環保局潘裕仁│杰博股份有限公司客服工程師張聖宏│龍井萬興壇副壇主羅振中│機械生産製造蔡勝宏│板橋蔡家聖母聯誼會會長陳淑鈴│資訊行政蘇建華│建穎文理補習班班主任數學達人王崇銘│嘉義巡威殿池王府賴明峰│賣菜張國峰│虔誠道教徒陳盈志│服務張鈞睿│昆明防治中心管理師黃正河│做鞋工顏志達│退休老師陳神旺│紡織、保全專員吳昱成│月港福安宮粉絲團小編李鴻駿│紫霄玉賢宮---主持林燦宏│西羅殿聖王堂堂主張晏偉│聖府宮盧政廷│信仰文化人林黃忠│店員陳靜佳│店員黃勝凱│一般民眾游進興│里長朱苾伶│自由時報林子華│社會人士吳瑞珍│高雄市議員曾麗燕服務處助理丁安申│人壽公司業務襄理曾筱如│一般民眾廖炫欽│企劃沈建宏│料理職人謝秉憲│學生林駿憲│朝陽科技公司黃柏鈞│自由業葉祐承│學生王珮瑄│道教信仰者王茜儀│嘉邑紫雲堂黃少馳│台灣星堡保全股份有限公司保全課長潘永欽│科學園區盧俊宏│家庭供奉蔡豐正│泰山高中學生邱仁宗│曼荼羅國際股份有限公司總經理趙吉興│群創光電工程師林和正│大統益股份有限公司技術員孫登在│高雄港務警察總隊警員林駿奕│蘆洲太子宮王正豪│高雄市前鎮區明正堂總幹事劉兆書│自由業林芸甄│白髮世界觀董建汶│三司達經理徐逸鴻│木也建築講堂童鈺華│野無境有限公司負責人戴瑋姍│吳思瑤國會助理顏純左│台南市副市長顏純左後援會曾瓊儀│服飾業林學霞│家庭主婦高銘│講師劉鑑泉│書法家、看板設計許詠喨│盟創科技倉管賴正廷│個人沈鎔權│自由業天　均│紫竹蘭若林宜美│立法院邱俐俐│立法委員陳超明國會辦公室執行長林錦鴻│一般民眾汪金星│一般民眾蘇志民│自修者吳榮坤│里長邱清銜│松鼎聯合律師事務所律師范清文│公車司机許萬全│盛凡三希典藏總經理徐偉傑│耀騰股份有限公司副理陳柄樺│學術堪輿師許秉庸│學術堪輿師楊志文│命理師白宥薰│自由業吳宏逸│新營慈玄宮宮主陳正皓│易筋堂東方養生陳天送│汐止玉山堂堂主籃元宏│正恩環保科技總經理王瑋廉│小劇場學校謝淑貞│導遊湯錦宏│曼荼羅公司副總經理張宸瑋│學生陳思婷│覺林企業專案陳冠宏│工樊奇偉│自由業周秀貞│高美家不動產營業員 ▍團體 ▍ 台灣淡南民俗文化研究會大甲媽祖教師研習團彰化文化資產學會鴻雪典藏藝術中心臺灣山海屯文化發展協會藝姿舞集慧光雲房嘉義竹崎白杞寮文史紀錄組臺邑界文史觀測站台灣武當終南派建興武館臺灣靈異研究學會八仙洞多元文化共存聯盟中華易經研習推廣協會俊賢影像工作新高港文教基金會財團法人蒲公英文教基金會台南神舞藝術團明逸數位有限公司頭分埔文化工作室桃園市龍潭導覽協會下營庄宗教文化歷史研究會項久設計顧問有限公司九芎林工作室臺南市鹽水金鼎順太子文化發展協會佳里玉勅皇勅金唐殿王府人員聯誼會蕭壠香科紀錄工作坊埔口文化群社團法人新北市臨水夫人會新北市淡水志願服務聯合促進會唭哩岸遊樂園太駿多媒體行銷顧問台灣高雄台越岳王總會大甲羅家天上聖母會草屯御天宮媽祖會新北聯王會龍井哨角聯誼會府城張家神霄玄雷壇純陽宗壇苗栗縣苑裡鎮岳法壇台中玄帥會華藏精舍府城福陽閣中國嗣漢道教總會淡水區老山香行企業有限公司中華閩南道士協會正一觀定性道壇中華民國忠孝淨明宗道教會高雄市聖帝文化交流協會台灣省道教會囹語 Prisper 台南玉皇聖德宮聯誼會新痾庄文史工作室＊持續增加中，有欲聯署者請直接填表，將有專人不定時更新。＊本連署以從事學術研究、文化工作者或青年研究者，及學術文化團體為主。 *必填連署性質 * 個人團體繼續請勿利用 Google 表單送出密碼。 Google 並未認可或建立這項內容。檢舉濫用情形 - 服務條款 - 其他條款表單