文茜的世界周報

花蓮，它只是許多天災的其中一站：我們學到了什麼？

我看到捷運車上奔馳的人潮，我的血液跟著奔馳：我看到伸出手臂捐血的人們，眼中滿含淚水。躺在醫院，我除了捐款什麼都不能做，惟一可做的是說出我的真心話。

首先我不認為面對天災，第一時間指責政府，不管中央，或者地方政府是正確的態度。

在全球暖化，氣候變遷之下，許多天災都已超出政府的救災能力的範圍。

政府要建立一個由村長⋯⋯縣政⋯⋯中央的有效率指揮中心，需要的時間，可能至少超過三天；甚至更長。在抽絲撥繭找到責任歸屬，及更重要的事後如何得到教訓之前，不要太快的下定論。因為它可能是錯誤的結論，而犧牲者因此白白喪失了生命。

愛在路上，怨怒也在路上。而後者何嘗不也是源於對逝者及災民的不捨。

我想建議各界學習慈濟救災五十年的精神，第一時間由專業人士掌握當地的狀況，之後立即通報需要什麼物資，多少人，政府做不到的事民間先補上，若要咎責，等事件告一段落，經深入調查，才會找到對的該負責任的人及方向。

我在921大地震，尤其88風災看到的教訓就是一個好的院長在衆矢之地下被迫下台。他在下台前的空窗期，搶時間救災，而且思考未來該做什麼。雖然，他已經準備好要走了。

他打電話向慈濟及世界展望會求援，上人告訴劉院長這不是921大地震，必須讓土地休養生息至少二十年，為了安置災民，國家出地，慈濟募資完成建築。結果劉院長下台前，苦民所苦，立刻撥了高雄縣一塊國有用地，慈濟以世界紀錄的速度，八個月蓋完慈濟大愛村。

災民多為原住民，慈濟特別蓋了一個小教堂，惟獨拒絕了若干災民要求蓋殺豬區。

某教會的激進成員們加上某大報的社運路線記者，因此又揑造了一篇整版不真實報導，教會帶少數靠殺野豬討生計的災民至凱道抗爭，「馬政府，掏出你們的良心。」並且控訴慈濟三大罪狀：之一，強迫他們改變信仰（非事實，慈濟成員在全球很多基督徒及穆斯林），之二由異教徒蓋教堂，他們不接受；之三把他們當動物園的動物，每週用遊覧車帶人來觀賞。

最後一點實情是：這些原住民以前住在山上，自己自足，到了平地城市怎麼生活？於是鼓勵居民做手工藝品，包括愛玉，載慈濟人來購買，增加災民的收入。

《文茜的世界周報》看到各方輿論的紛亂，為此事件及八八風災，均破例進行國內的報導。

慈濟人寒心了嗎？沒有，全球戰爭災難地點只要能力所及，仍看到他們的身影。

此次花蓮救災，依然奔波於各大小災區。

證嚴法師有次和我討論事情的時候，突然問我一個問題：為什麼劉兆玄先生這麼好的人，卻會被逼著下台？

我無語，也不必言語。

還不是藍綠對抗，盲從謾罵，媒體生事守不住專業規則的問題。

八八風災莫拉克颱風三天所下的雨量，是世界強降雨的極端值。當時的討論，什麼內容都有，就是少了最核心的關鍵。

此次風災慈濟不會因傅委員的形象爭議，自保不投入救災；也不會因特定勢力一直攻擊他們，選擇退縮。

我記得幾年前疫苗事件時，政府起初不同意慈濟買BNT，慈濟內部組織成員有一位向來做人㘣融的人，主張：慈濟不要老是站在第一線，－直和政府對立。

證嚴法師嚴肅的提高聲量，裁決：「沒有一件事比救人更重要！」

沒有一件事，比救人更重要。

她清麗的聲音，如穿越各種不同的長廊，世故，懦弱；愛心，全力以赴，不計名利。至今，經常在我的耳邊響起。

我的許多朋友，在此次颱風之後，寫了不少怒責中央或地方政府的文章。

我選擇相信他們是出於愛及不捨。那些伸手捐血的長臂，不會追究他身上的血是捐給什麼政治立場的人。

在氣候變遷快於多數人的認知之前，我們互相握手，彼此鼓勵。維護台灣，此生此世。

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