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- 臺灣社會對「光復」的不同看法

史觀與認同的衝突:
「光復」主要源自國民黨與清國移民的視角。但對原住民及日治時期出生的臺灣人而言並非如此。中華民國自1912年成立至二戰結束未曾擁有過臺灣,理論上唯有曾將臺灣納入版圖的清帝國才有資格說「光復」。

國際條約與主權爭議:
主張主權回歸中華民國者多依據《開羅宣言》,但該宣言僅為三國元首戰前討論,且同盟國不僅三個國家。真正具法律效益的《舊金山和約》與《中日和約》,僅陳述日本「放棄」臺澎主權,並未明文移交給特定國家。

地緣政治與多邊關係:
因韓戰爆發等國際因素,各國擱置了臺灣主權議題。此外,日本是向所有戰勝國投降而非僅對中華民國,若僅憑《開羅宣言》主張中華民國擁有主權,則其他戰勝國亦應共同擁有。

民主實踐決定主權:
即便戰後臺灣主權在法理上或許未定,但自民主化後,1996年起臺灣已歷經八次總統直選,由全民投票選出國家元首,即代表臺灣人民已透過民主實踐決定了臺灣的主權。(資料:故事 - 蔣介石為什麼接受「臺灣地位未定」?)


- 網傳文章稱台灣人“戀殖”僅為該作者個人意見
台灣人僅是想找回過去被消失的歷史。如果台灣人戀殖,為什麼沒有“戀”同為殖民的中國國民黨政府?國民政府在台灣對於漢人來說是同族殖民,對原住民來說是異族殖民,不管在「政治與軍事支配」、「經濟剝削與資源榨取」、「文化與知識霸權」上的殖民行為都沒有比日本少。甚至日本治台50年僅移入30萬日本人來台灣,中國國民黨卻是移入一百萬人以上來台。

依據姚鶴年(1993)統計,日治官營三大林場自 1912 年至 1945 年,砍伐面積合計約 18,432 公頃,砍伐材積約 663 萬立方公尺(未計入同期民營伐木業者)。戰後 1946 年至 1990 年間,中國國民黨政府砍伐山林面積逾 34 萬 4 千公頃,採伐材積則達 4,456 萬 7 千餘立方公尺,約為日治官營數字的 6.7 倍(資料:李根政-台灣大伐木時代,到底砍了多少樹?)


- 網傳文章認為“歷史教科書故意將西、荷在台的五十四年,與明鄭及清朝在台經營的二百餘年等量齊觀” 。非事實。
在1874年牡丹社事件之前,清帝國對台採消極治理,因此實際上清帝國對台積極治理只有1875-1895年這二十年的時間。(資料:中央研究院-研之有物)


- 八堡圳瑠公圳對比嘉南大圳,在主導者、規劃與規模上有巨大差異

八堡圳瑠公圳為「私修埤圳」: 八堡圳(1709年,彰化)與瑠公圳(1739年,新店)皆由民間移墾者或地方頭人自行籌資、組織開鑿,政府並無參與。兩個均為地方性質的灌溉水圳。

嘉南大圳為日本「官方主導」: 嘉南大圳則由日本政府的土木工程師調查規劃,官方不僅負擔一半經費,規模更橫跨雲林、嘉義、台南、高雄,包含水庫、隧道、橋樑甚至運輸鐵道等系統。

當要在歷史教育中增加台灣歷史篇幅時,自然會挑選較具代表性的建設。清領時期移墾拓荒的精神與艱難極具傳承價值,歷史課本當然也值得增加這類與臺灣本土密切相關的發展故事,而非將過多篇幅放在中國歷史上。(資料:經濟部水利署- 八堡圳、瑠公圳、嘉南大圳興建背景、烏山頭水庫暨嘉南大圳水利系統)

References

故事 - 蔣介石為什麼接受「臺灣地位未定」?
https://storystudio.tw/article/gushi/taiwans-status-is-undetermine

李根政-台灣大伐木時代,到底砍了多少樹?
https://leekc-95kh.blogspot.com/2016/07/blog-post.html

中央研究院-研之有物
https://research.sinica.edu.tw/seqalu-paiwan-rover-formosa-archaeology-abandoned-village/

經濟部水利署- 八堡圳
https://www.wra.gov.tw/epaper/Article_Detail.aspx?s=4574&n=30177
https://db.nmtl.gov.tw/site2/ikm?id=50

經濟部水利署- 瑠公圳
https://www.wra.gov.tw/epaper/Article_Detail.aspx?s=2935&n=30173&sms=9942

經濟部水利署- 嘉南大圳興建背景https://www.wra.gov.tw/epaper/Article_Detail.aspx?s=4575&n=30173&sms=9942

烏山頭水庫暨嘉南大圳水利系統
https://nchdb.boch.gov.tw/city/TN/assets/overview/culturalLandscape/20091005000001
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台灣歷史何時能「光復」?
2025-10-24
聯合報/ 張璉/東華大學歷史系退休教授

消失廿四年的台灣光復節,今年終於恢復放假,這個歷史翻頁意義重大。然而台灣的歷史是否也該「光復」?

台灣脫離日本殖民八十年已遠遠超過殖民五十年,卻有不少台灣人仍迷戀殖民、崇拜日本殖民統治者,這種錯亂的「戀殖」心理竄流台灣內部;不在底層百姓,而是掌權居高位者,還有一批知識學閥與文化人支撐,長期以教改與課綱改編為名,有系統的把台灣歷史帶入錯謬的軌道,已達卅年之久。

以水利工程為例,賴清德在感念八田與一的嘉南大圳時,是否更該感念康熙年間在彰化修建的八堡圳,及乾隆時期在台北修建的瑠公圳?稱讚烏山頭水庫建造者時,是否也當感恩道光年間興建台南新化虎頭埤水庫的老祖宗?八堡圳要比嘉南大圳早二百餘年,是台灣人開鑿的第一條水圳;虎頭埤水庫亦早於烏山頭水庫一百年,為何先人的水利建設都「被消失」?

又如文化方面,有人曾說清朝對台灣是消極治理,可知康熙朝在台南設台灣府、隸福建省後第四年(一六八七年),即開辦鄉試科舉,帶動台灣人的讀書風氣,迄至甲午戰爭共計二○八年。此間全台有六十二所書院,另有府學、縣學,先後有卅三位進士、文武舉人近六百人,貢生、秀才更多。足見台灣已從粗野轉為文質社會,民間更積累深厚的儒家倫理與文化,如此推展文教提升文風,消極之說豈可抹去清代的文化貢獻?

再者,十九世紀中葉後,台灣更參與洋務運動,起因是清廷派沈葆楨來台處理牡丹社事件。沈葆楨是洋務運動要員,曾任船政總理大臣、辦過海軍學堂,來台除與日交涉談判外,更把洋務運動帶進台灣,包括軍事設施、築億載金城、建恆春縣城池、置台北府;招募大量閩粵沿海居民來台拓墾,漢化原住民並納為我族同胞。另為打通後山商道,修建北中南縱橫山路,最艱難的莫過於貫穿中央山脈的八通關古道。

沈葆楨未竟的建設,後來有丁日昌、劉銘傳接續完成。只可惜甲午戰敗痛割台灣,所有的成果平白讓日本人坐收漁利。然今天教科書大談日本對台的建設,卻輕忽清朝的功績,更避談日本是在沈葆楨的基礎上展開殖民建設。中小學生僅知日本建設五十年,卻對清朝二百餘年的施政印象模糊,造就如此偏執的歷史教育。

為擺脫台灣與中國的歷史淵源,合理化日本殖民統治五十年,歷史教科書故意將西、荷在台的五十四年,與明鄭及清朝在台經營的二百餘年等量齊觀,一併化約為對台「殖民統治」。其實西、荷僅占台灣南北一小角,做為與明代中國貿易的中繼點,非為統治更非殖民,課綱卻如此解釋。此外,還有專家以血液分析,稱台灣人的血液與北方漢人「淡而遠」,與南島民族「濃而近」云云,雖遭學界駁斥,但類似不實或偷換概念之說仍層出不窮。

卅年了,台灣歷史虛謊、偏執、錯謬地布滿中小學教科書,課綱何時才能光復?

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